فتاوى رمضانية

فرشاة الأسنان

 هل استعمال الفرشاة بالمعجون يفسد الصوم؟

الجواب: إذا لم ينـزل من الفم إلى المعدة فجائز، بل هو مندوب لأن الغرض أصلاً من السواك النظافة، وما استعمال الفرشة والمعجون إلا للنظافة ولإزالة الروائح الكريهة، وقد جاء في الحديث المتفق عليه (السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ) وهو موافق لقول الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ).

الريق والصوم

 هل الريق الذي في الفم يفسد الصوم؟

الجواب: الريق لا يفسد الصيام طالما هو من محله وفي محله بالإجماع.

التذوق والمضمضة

إذا تذوقت المرأة الصائمة الطعام لكي تعرف طعمه دون أن تبتلعه فما الحكم؟

الجواب: إذا طعمته بلسانها فقط وأخرجته إلى خارج فمها ولم تبتلعه فصيامها صحيح، مثل: المتمضمض يتمضمض بالماء ثم يخرجه وصيامه صحيح.

الصوم والمغذية

هل الإبر المغذية تفسد الصيام؟

الجواب: استخدام الإبر المغذية لا يؤثر في صحة الصيام لأنها لا تدخل من الفم.

إباحة الإفطار

ما هو حد المرض الذي يبيح الإفطار للصائم؟

الجواب: المرض الذي يبيح للصائم الإفطار هو خشية مضرة من زيادة العلة أي المرض أو بطء برئها (أي شفائها) أو استمرارها ويكفي في ذلك إخبار الطبيب العدل أو حصول الظن من المريض بذلك.

مشقة العمل

أنا أعمل عملاً شاقاً ومتعباً جداً يشق عليَّ معه الصيام فبماذا تنصحونني؟

الجواب: إن تحملت المشقة فصمت فلك الأجر وإلا فيمكن أن تطلب إجازة وأما الإفطار لأجل المشقة فلا لأنها غير منضبطة إلا إذا حصل لك ما ذكرتُ في جواب السؤال السابق.

الإمساك والإفطار

ماذا تنصحون من يستعجل بالإفطار بمجرد أن يسمع الأذان أو شُبِهَ له الأذان؟

الجواب: الآية الكريمة حددت وقت الصيام من دخول أول النهار ويعرف ذلك بالأذان من العارف، فإذا أذن الفجر لزم الإمساك لأن الأذان هو إعلام بدخول النهار، وكذا الأذان للمغرب إن أذَّنَ المؤذن العارف بالأوقات بعد دخول أول الليل جاز الإفطار شرعاً.

عادات سيئة

عندنا في المسجد يسمع الناس اكتمال الدريس عند أذان الفجر فيهرعون لشرب الماء هل صيامهم صحيح أم لا؟

الجواب: هذه عادة سيئة وأذان الفجر الشرعي إعلام بدخول النهار والمعلوم أن من أكل أو شرب بنهار رمضان فهو مفطر أين نحن من آداب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كما روي أن ما بين سحوره وأذان الفجر ما يكفي لتلاوة خمسين آية ترتيلاً أي أكثر من ربع ساعة تقريباً وقد ذكر البخاري ومسلم عن زيد بن ثابت قَالَ (تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً) وعليه من تناول حال أذان الفجر شيئاً من المفطرات يلزمه القضاء والتوبة.

لزوم القضاء

نحن في صنعاء وأفطرنا في الجامع اعتماداً على إذاعة عدن مع العلم أنهم يؤذنون قبلنا؟

الجواب: من أفطر قبل دخول أول الليل لزمه القضاء والمعلوم أن محافظة عدن يدخل ليلها قبلنا وعليه من أفطر بصنعاء وضواحيها على أذان عدن لزمه القضاء شرعاً.       

الصوم والسفر

إذا نوى شخص السفر هل يجوز له أن يفطر وهو ما زال في بيته؟ وكم المسافة التي تبيح للإنسان أن يفطر؟

الجواب: المعلوم أن المسافر من شَرَعَ في السفر وهو خلاف المقيم، فالمقيم في بيته هو مقيم قطعاً  والرخصة إنما جُعلت للمسافر في قصر الصلاة والإفطار للصائم، ولذا روى الأمير الحسين في شفاء الأوام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كان إذا خرج من المدينة سار فرسخاً ثم قصر) وابن أبي شيبه في مصنفه وابن حجر في التلخيص عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كان إذا سافر فرسخا قصر الصلاة)  وعليه فلا يجوز لمن يريد السفر أن يفطر أو يقصر الصلاة وهو ما يزال في بيته حتى يخرج ميلاً من حدود بيته والميل (كيلو وستمائة متر) والمسافة التي تبيح للمسافر الإفطار هي تسعة عشر كيلو متراً ومائتا متر فأكثر أي بريد فصاعداً (أربعة فراسخ كل فرسخ ثلاثة أميال).